構(gòu)建校園文化需要各項具體實踐的展開。但是，所有的實踐需要合理的統(tǒng)籌安排，這就需要系統(tǒng)思維方法的指導(dǎo)，而思維方法是構(gòu)建校園文化的客觀要求，系統(tǒng)思維方法的提出對構(gòu)建校園文化具有重要的意義。今天，聚橋文化為您解讀構(gòu)建校園文化需要哪些系統(tǒng)思維方法指導(dǎo)。

整體性的思維傾向

系統(tǒng)思維方法要求著眼于整體和元素之間，從整體同環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中思考對象。整體性是系統(tǒng)思維最顯著的特征。學(xué)校治理中，校長、部門負(fù)責(zé)人都需要從學(xué)校發(fā)展的整體目標(biāo)出發(fā)去思考問題并付諸行動。

校園文化中的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三者之間的內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系，所以，校園文化的理想狀態(tài)就是整體狀態(tài)，構(gòu)建校園文化也就是實現(xiàn)三者的辯證統(tǒng)一，因此，整體性的思維就成為構(gòu)建校園文化的最基本的思維。

素性的思維傾向

“所謂要素，是指構(gòu)成系統(tǒng)的組成單元。”所以，系統(tǒng)離不開要素，系統(tǒng)如果離開了要素，就成為無源之水和無本之木。因此，素性的思維傾向，也就是尊重要素，尊重個體的思維傾向，使系統(tǒng)中的每一個要素或個體發(fā)揮出最大的功能。

構(gòu)建校園文化首先要確立整體性的思維方法，校園文化中的不同部分之間的差別。校園文化中的不同部分都有獨特的表現(xiàn)形式:精神文化指所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中，逐漸形成的自己獨特、鮮明的個性和辦學(xué)理念。制度文化是依據(jù)教育規(guī)律、院校專業(yè)特征所建立起來的各種規(guī)章制度以及校內(nèi)人員對待規(guī)章制度的方式與態(tài)度。物質(zhì)文化是指校園的自然環(huán)境、校園的規(guī)劃格局、教學(xué)科研設(shè)備等實體性的存在物。所以，充分尊重不同部分的獨特表現(xiàn)，從而充分發(fā)揮不同部分的獨特功能，這也是構(gòu)建校園文化所需要的素性的思維。

結(jié)構(gòu)性的思維傾向

“所謂結(jié)構(gòu)，是指系統(tǒng)與要素之間的中介聯(lián)接方式”。合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，會使整體功能大于它的部分的總和。其蘊含著結(jié)構(gòu)性的思維傾向,也就是注重要素之間的關(guān)系和聯(lián)系方式、注重要素之間的相互作用的思維。

在構(gòu)建校園文化過程中，需要以注重關(guān)系和聯(lián)系方式為主要傾向的結(jié)構(gòu)性思維。校園文化中的物質(zhì)文化與制度文化就是精神文化的體現(xiàn)和實踐，要充分注意到三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

開放性的思維傾向

對外開放是系統(tǒng)的生命。開放性的思維傾向，也就是以開放性的眼光來看待事物和研究問題。在辦學(xué)過程中，無論是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念，還是管理策略、方法與途徑等，都應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展。

思維方式是學(xué)校文化的外衣，優(yōu)秀的學(xué)校文化最終要通過科學(xué)的思維方式體現(xiàn)出來，而科學(xué)的思維方式又是優(yōu)秀學(xué)校文化的催化劑。兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。

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